這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧秘!(提前三15-16)

台中市召會週訊第1976期
(2021/11/21)

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讀經拾穗

舊約「約伯記」第14、15章讀經拾穗

生命讀經 : 約伯記生命讀經第十一篇羅馬書生命讀經第十五篇

真理要點

 一、約伯說他與神同受審判,這暗示在約伯與神之間有一場訴訟。(1~3。)他覺得自己是一個「雇工人」,是神所僱用的工人,受限於神所派定的疆界,(5,)他一切勞役的日子,(14。)勞役一辭原文有爭戰或艱困之意,在約伯的感覺裏,他的生命與日子是爭戰和打仗。約伯因着在善惡的範圍裏,而使他的心思受攪擾。

 二、以利法責備約伯以自己的優越為傲,(7~13,)並且是自義的,(14~16,)最後以惡人悲慘的結局警告約伯。(17~35。)照着以利法的看法,好人必亨通,惡人必受苦,這乃是根據善惡的原則。約伯是個性很強,有優越感的人;而以利法是愚妄人,在善惡範圍裏的人。

生命經歷

 一、羅馬書八章6節:「因為心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安。」心思向靈獨立,就是憑自己行動,不倚靠靈,就是在善惡的範圍裏。但當心思置於靈,就沒有失敗、定罪、或消極的感覺,只有生命和平安,享受和安息。現今基督是住在我們靈裏那賜生命的靈,我們不該再照着我們獨立的心思,憑自己行動,我們必須保守我們的心思與我們的靈合一,照着靈行事為人。

 二、在詩篇中,尋求神的詩人見自己受苦,惡人反倒興旺而困惑。但在神的聖所裏得着解答-神自己是我們的業分。在意神的人可能會被神剝奪許多事物,正如約伯。但神對我們這班尋求祂者的目的,是要我們在祂裏面得着一切,而不被打岔離開對祂自己絕對的享受。不是善惡對錯的問題,乃是得着神並持守神作一切的問題。 (魯安琪)



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