這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧秘！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1979期 (2021/12/12)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「2021感恩節特會」 總題: 活在神聖三一裏並與神聖三一同活 第一篇　在神聖行動裏並在我們經歷中，神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜 　聖經中心的事乃是神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜。這個經綸連同這個分賜乃是要分賜到在基督裏的信徒裏面，為着建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作三一神永遠、團體的彰顯。（提前一3～4。）神聖的經綸就是神的家庭行政，要在祂神聖的三一裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，（林前十二13，）使他們得變化，以產生召會，就是基督的身體，（弗一22～23，）也就是神的家、（提前三15、）神的國、（啓五10、）基督的配偶，最終的集大成就是新耶路撒冷。（啓二一2。）神聖經綸的完成，乃是藉着神聖三一的神聖分賜。 　整本聖經是按照神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜這個支配的異象所寫的，就是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應，好以神聖的三一，如在詩篇三十六篇所啓示的，以父作源頭、子作肥甘、並那靈作河，浸透他們全人。三一神－父、子、靈－經過了過程，成為賜生命的靈，使我們能喝祂，而使祂能成為我們的享受；這就是神聖三一的神聖分賜。當我們喝賜生命的靈作活水時，這水就在我們裏面成為「泉源，直湧入永遠的生命」。（約四14。）在此，父是起源，就是源；子是彰顯，就是泉；靈是傳輸，就是流。「入」這個介詞在希臘原文也有「成為」的意思。因此，神聖三一在我們裏面湧流並從我們裏面湧流出來的結果，就是我們成為新耶路撒冷；永遠生命的總和就是新耶路撒冷。 　以馬太福音為例，我們可以看見在神聖行動裏並在我們經歷中的神聖三一。在一章有聖靈、（18、20節、）基督（子－18）和神（父－23）都在現場，為着產生那人耶穌。耶穌作為耶和華救主，以及神與我們同在，乃是三一神的具體化身。在三章，子站在受浸的水中，在開啓的諸天之下，那靈彷彿鴿子降在子身上，並有父從諸天之上向子說話。主受浸，盡了神的義，被擺到死與復活裏。今天為着完成神的經綸，我們也有同樣的經歷。在六章，主教導我們禱告，開頭在九到十節有「願你的名被尊為聖，」是指父的名，需要我們在生活中彰顯祂；「願你的國來臨，」主要的是與子有關，需要我們過公義、和平、並在聖靈中喜樂的生活；「願你的旨意行在地上，」主要的是與靈有關，需要我們把屬天的管治帶到地上。主所示範的禱告結束在十三節：「因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。」這也與神聖三一有關，順序卻是子、靈、父。 　在十二章，子以人的身位憑着那靈趕鬼，帶進了父的國。（28節。）祂趕鬼的方式乃是靠另一位（神的靈）並為着另一位（父），這顯示祂不是單獨行動，乃是謙卑而無己。在二十八章，基督在復活後回到門徒中間，吩咐他們去，將萬民浸入神聖三一的名裏，就是祂的人位裏。我們需要藉着禱告，讓實際的靈引導我們進入在神聖行動裏並在我們經歷中，神聖經綸連同神聖三一之神聖分賜的一切實際裏。(盧正五) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/