這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1985期 (2022/01/23)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「撒母耳記結晶讀經」 第一篇　撒母耳記的中心思想以及所啓示的神聖三一 　撒母耳記的中心思想乃是，神經綸的成就需要人的合作－成為肉體的原則。成為肉體的原則是，神進到人裏面，親自與人調和，使人與神自己成為一；這樣，神在人裏，人在神裏，有同一個生命並過同一個生活。（約十五4～5。）與神合作就是與神綁在一起。在撒母耳記中，與神合作這件事，有積極一面歷史的例證，如撒母耳的母親哈拿、撒母耳、和大衞，也有消極一面歷史的例證，如以利和掃羅。與神合作這事，與個人對美地的享受有關；美地豫表包羅萬有並延展無限的基督。由撒母耳記的豫表，使我們新約信徒看見如何享受基督作我們的分，以建立神的國，就是召會；（西一12，太十六18～19；）這是我們與神合作，享受基督所要達到的地步。 　神對祂所揀選之子民的定旨不是僅僅擊敗仇敵，完全佔有美地，如約書亞記所給我們看見的，更是要他們在美地上建立國度，使祂得着彰顯。（太六10。）然而，士師記中以色列人悲慘的光景，顯出急切並迫切需要一個像撒母耳這樣的人。因着他具有拿細耳人、祭司、申言者、士師這四重身分，使他彀資格成為帶進君王並設立國度的人。撒母耳記啓示，帶進君王以及設立國度，端賴神聖三一與祂百姓的牽連。 　撒上一章啓示神聖的三一，和主主宰的手。因耶和華使哈拿不能生育，這迫使她有迫切，一再奉獻的禱告；她受神主宰並隱密的推動，禱告要得一個男孩子，絕對為着主。（5，10～12，15節。）以利加拿每年和他的家人上神的殿，就是那時在示羅的帳幕，好敬拜耶和華並獻祭。在三至七、十至十一、二十至二十四節中，祭牲豫表基督是一切的祭物，如公牛、細麵和酒。神的殿也豫表基督作神的具體化身，作神在祂子民中間的居所。這段就給我們看見，神的殿是三一神的具體化身，祭物是我們進入神這具體化身的憑藉，這憑藉就是救贖。由此我們看見神的具體化身和神完滿的救贖。 　我們當前的光景和神今日的需要，原則上與撒母耳時代的光景和需要相同。因此，急切需要有人像哈拿一樣，為着神的目標有得勝的禱告，並為着彀資格的人能像撒母耳一樣作拿細耳人、祭司、申言者、和最後一位士師，為神使用，了結神子民當中混亂的光景，並帶進君王和國度而禱告。就某種意義說，我們的君王基督還不在這裏，我們仍在混亂的光景中，像士師時代一樣。而要有得勝的禱告並帶進國度，是何等需要神聖的三一。 　三一神同祂的具體化身、祂的救贖和祂的靈，正在將我們構成合用的人，好為着祂的再來和國度。今天三一神與我們有牽連，在我們裏面運行以成就祂的旨意，完成祂的目的，並滿足祂心頭的渴望；這是相當重要的事。我們若看見這個異象，對於甚麼是基督徒，我們的觀念會被翻轉。我們對基督徒天然、宗教、文化、道德和倫理的觀念，需要被一個有三一神完全牽連其中的異象所頂替。(盧正五) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/