這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1987期 (2022/02/06)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 金門開展 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 專項報導 職事信息 「撒母耳記結晶讀經」 第三篇　從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告 　從撒母耳的歷史我們看見，撒母耳屬利未支派，但不屬亞倫家，就是神所命定爲祭司的家。他不是生爲祭司，乃是憑拿細耳人的願成爲祭司事奉主。拿細耳人乃是絕對且徹底的成爲聖別，分別出來歸給神的人，他們不爲着神以外的其他事物，而只爲着神和神的滿足。在撒母耳的時候，亞倫家的祭司職分已完全墮落。但神豫先看見這光景，就在民數記六章，作了一個補充－倘若命定的祭司有所不足，就有拿細耳人的願。所以當神所命定的祭司職分墮落時，這個補充就實際被使用。在以利的時候，就祭司職分而言，神是貧窮的，需要有人自願將自己借給祂。哈拿將撒母耳借與耶和華，撒母耳就藉着奉獻、分別並借給神而成爲祭司。 　撒母耳是在老以利的監護和教導下長大。撒母耳還年幼時，有一天，耶和華三次呼喚撒母耳，他都去找以利時，以利纔明白是耶和華在呼喚撒母耳。於是以利告訴撒母耳：「祂若呼喚你，你就說，耶和華阿，請說，僕人敬聽。（撒上三9。）」這是撒母耳從以利所學習關於事奉神的事上完全積極的事。此外，他也看到墮落之亞倫祭司職分的敗落。神出於祂的智慧，藉着撒母耳告訴以利要來的審判，目的也許是要給這年幼的孩童祭司難忘的印象。然而，這並沒有減弱撒母耳將來的拿細耳祭司職分，反而在他日後的祭司事奉中，一直成爲對他的警告，使他一生對神的事奉上保持純潔。 　因着撒母耳所受的成全，他成為轉移時代的人，將士師時代轉到國度連同君王職分的時代。這不僅在以色列歷史上是大事，甚至在人類歷史上也是大事。撒母耳沒有背叛亞倫家，也沒有僭取亞倫家任何東西，乃是藉着神聖啓示的方式，帶進了君王職分。撒母耳是有啓示的人，他所作的每件事都是照着他所看見的。他成了合乎神心－神心的複製、翻版－的人。他不僅行事、生活並工作是照着神，他的全人和所是也是照着神，他的所是和神的心乃是一；我們可以說，撒母耳是在地上代理的神。 　最後，我們看見撒母耳以五種身份供職：第一，撒母耳作爲拿細耳人供職，絕對奉獻給神，使神得以完成祂的經綸。（一11，28。）第二，撒母耳作爲尊重神、討神喜悅的祭司供職，頂替陳腐並墮落的祭司職分，忠信的代表神行動，甚至爲着神在地上的行政，設立並建立君王。（二35，七3～17。）第三，撒母耳作爲神所確立的申言者供職，（三20，）在耶和華的言語稀少，不常有異象的時候，說神的話，以頂替老舊祭司職分教導神的話語。（1～10、19～21。）第四，撒母耳作爲在君王職分之實際裏的士師，以頂替老舊並陳腐的祭司職分審斷百姓（七15～17）。第五，撒母耳作爲禱告的人供職，爲神的選民禱告，使他們蒙保守在神的道路上，與神是一，不落在外邦偶像的網羅裏，卻享受神作以便以謝（意，「幫助的石頭」－12節，）使神對祂選民旨意中的願望得以成全。（十二23。）(劉仁和) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/