這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2007期 (2022/06/26)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 讀經拾穗 舊約「詩篇」第25篇讀經拾穗 生命讀經     詩篇生命讀經第十三篇                                               真理要點 　一、詩篇卷一的最後一部分是二十五至四十一篇。總題是在神的殿中享受神時，詩人情緒混雜的發表。情緒一辭的意義是人內裏情況的光景。大衞在神的殿中享受神寫這些詩篇時，有一種內裏的情況、內裏的景象混雜的發表。他所發表，有些是屬靈的，有些是神聖的，有些是非常天然的，也有些是該被定罪的。我們需要正確的分辨這些發表，是屬於生命樹還是屬於善惡知識樹。 　二、二十五篇是大衞在對於神道路和途徑之指引與教導上，尋求上的情緒發表。首先大衞求神不要叫他蒙羞，卻要叫那行奸詐的蒙羞，這是屬於善惡知識樹。因着大衞的心下沉，所以他的心仰望神（仰賴神），信靠神，並等候神。（1～3。）這是屬於生命樹，還是屬於善惡知識樹？我們無法確定的答覆，因為大衞是照着舊約，在律法之下尋求神。 　三、大衞說，神指示敬畏祂的人當選擇的道路。（12。）你若是這樣的人，大衞說，你的魂必安享亨通；你的後裔必擁有地土。（13。）這是善惡知識樹的觀念。大衞求神察看那許多痛恨他的仇敵，（19，）大衞當然也恨他的仇敵，這屬於善惡知識樹。 　四、大衞將約、律法與神親密的指教相題並論。這是混雜的發表。大衞又說，他的眼目時常轉向神，使神將他的腳從網裏拉出來，並使神轉向他，帶他脫離他的困窘。（14～18上。）這裏照着生命樹的神聖觀念，也與照着善惡知識樹的屬人觀念攙雜在一起。 生命經歷 　一、李弟兄見證，在他多年的基督徒生活中，享受了神親密的指教。他舉例說：大約五十多年前，他在中國被入侵的日本軍隊監禁時，日本憲兵將他下監兩次，第二次達三十天之久。那段期間神藉着一個夢給他保證，他的性命會蒙保守。主也給他其他的夢，都是神在他受苦的時候，對他親密的指教。 　二、大衞說，神按公平將祂的道路指引、教導卑微人，以誠信真實對待遵守祂的約和法度的人。法度乃指律法。這裏看見大衞是在律法的範圍、氣氛、甚至元素裏。在新約裏，主耶穌從未教導人遵守舊約的律法。照着馬太五至七章裏主耶穌的教導，祂內裏的律法－諸天之國的律法，比十誡高得多、深得多。律法對付殺人的行為，但國度的新律法卻對付怒氣，就是殺人的動機。 　三、在新約裏，我們必須撇下一切跟從主。使徒保羅沒有享受過任何外面的亨通，他甚至沒有家。他為了追求基督撇下所有的，並失喪一切。(陳薏帆) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/