這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2014期 (2022/08/14)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「列王紀結晶讀經」 第二篇　藉着緊緊跟隨那有時代異象的時代執事，而進入時代的職事－四段要緊的路程 　主在每一個時代都有祂特別要作的事，所要恢復的工作。祂在那個時代所要作那特別的恢復和工作，就是那個時代的職事。在以利亞的時代，以色列人都敬拜巴力，惟有以利亞說耶和華是神，這就是以利亞的職事。他起來作相反的見證，告訴以色列人，他們所拜的偶像是假神，惟有耶和華是真神。 　以色列人敬拜巴力，實際上是敬拜撒但。所有亞當墮落的後代都是撒但的俘虜，撒但帶着他們到處犯罪，並使他們成為「罪的奴僕」（約八34。）我們需要跟隨使徒保羅的榜樣，從前對他是贏得的一切事物，他都看作「糞土」，為要贏得基督。 　以利亞代表一種原則，就是不顧自己的性命，為要維持神的見證；他剛強且勇敢地站在君王、百姓和四百五十個巴力的申言者面前。當召會荒涼，大體信徒不冷不熱時，神興起得勝者成為相反的見證，他們不顧自己的性命，只顧神的旨意。雅各書五章十七節說，以利亞「懇切」禱告，直譯，他「在禱告裏禱告」；這指明以利亞不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，為着達到自己的目的而禱告，乃是在主所賜給他的禱告裏，為了成就主的旨意而禱告。 　以利亞在迦密山上剛強壯膽，獨自對抗以色列眾人和巴力的四百五十個申言者，維持了神的見證。但以利亞是和我們一樣性情的人，他也受不住神自隱的試煉，逃到何烈山的山洞中。神囑咐以利亞出來站在山上，在耶和華面前。忽然耶和華經過，祂不在風中、地震中或火中，神以「微小柔細的聲音」對以利亞說話；這指明神將以利亞引進新約時代；神在新約時代對祂子民說話不是發聲如雷，乃是微小柔細的。（王上十九11～12。）以利沙跟隨以利亞，從吉甲到伯特利，從伯特利到耶利哥，又從耶利哥到約但河，這表明我們若要進入新約時代的職事，就必須內在的照着時代的異象，跟隨時代的執事；我們要這麼作，就必須跟隨主，經過這四個要緊的地方（王下二1～14。） 　以利亞是舊約時代連同舊約經綸的豫表，以利沙是新約時代連同新約經綸的豫表。藉着經過吉甲，就是神的百姓受割禮以對付肉體的地方，時代就轉變了；藉着經過伯特利，就是捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方，時代就轉變了；藉着經過耶利哥，就是以色列人進入美地時，必須擊敗的第一座城，表徵勝過神的仇敵撒但，時代就轉變了；藉着經過約但河，約但河是新約之浸開始的地方，表徵死，過約但河就是勝過死，為要在復活裏生活並盡職，時代就轉變了。我們若要得着以利亞的被提，以及有聖靈大能之加倍的靈，就必須經過吉甲、伯特利、耶利哥和約但河；我們要經歷從舊約時代轉換到新約時代，就必須對付我們的肉體，捨棄世界轉向神，擊敗撒但，並且經過死，進入在復活裏的生活。 　現今的時代乃是得勝者的時代，現今時代的職事乃是發出主對得勝者的呼召。得勝者就是那些看見永遠異象、活永遠生命並作永遠工作的人－這就是看見神終極的目標，活出並作出新耶路撒冷。這些得勝者乃是為着建造基督身體的實際，豫備基督的新婦，並使基督的國得以顯出。我們要在這末後的日子應付神終極的需要，就必須像以利亞一樣，立志成為得勝者，就是有活力的人。(張正平) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/