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這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16) |
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台中市召會週訊第2040期 (2023/02/12) |
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首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經」 第三篇 重建神的壇-燔祭壇 以斯拉記三章二節說到,被擄歸回的以色列人,「都起來建造以色列神的壇,要照神人摩西律法書上所寫的,在壇上獻燔祭。」他們重建聖殿之前,先重建神的壇,並在壇上獻燔祭。這指明爲着恢復神的家,我們需要先恢復祭壇。爲着召會生活,第一件該被恢復的就是祭壇。我們要過召會生活,必須先把一切-我們一切所有、所是、所能的,都放在壇上,使神得着滿足;這是召會生活的起始。 燔祭壇豫表基督的十字架。在神的經綸裏,神給我們一個人位-基督,和一條道路-十字架。十字架是神在祂經綸中作爲的中心。神藉着十字架管理萬有,並藉着十字架對付萬有。十字架也是一切屬靈經歷的基礎,立場。我們若要有正確的召會生活,在屬靈上長進,就需要天天經過十字架,而成爲一無所是,一無所有,一無所能;否則,我們的所是、所有、所能,會成爲基督的代替。另外,燔祭表徵基督是絕對爲着神的滿足,不僅在於祂過一種完全且絕對爲着神的生活,也在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。燔祭是基督自己,而我們與祂是一。(林前六17。)燔祭也是神的食物,使神可以享受並得着滿足。(民二八2。)雖然神是全能的,但祂無法給自己東西喫;祂的食物必須來自祂的子民。基督是神的食物,但祂不是直接作神的食物;反之,基督是由我們服事給神作食物的。 「燔祭」,原文意「上升之物」,指升到神面前的東西;這個上升是指基督。惟一能從地上升到神那裏的,乃是基督所過的生活,因爲祂是惟一絕對爲着神而活的人。我們藉着按手在作燔祭的基督身上,就與祂聯結。基督活在我們裏面,就在我們裏面重複祂在地上所過的生活,就是燔祭的生活。(加二20。)燔祭是「獻與耶和華爲怡爽〔的〕香氣」。「怡爽香氣」,原文意「安息或滿足的香氣」,就是一種帶來滿足、平安與安息的香氣,這對神乃是享受。因着基督過絕對使神滿足的生活,祂的生活乃是怡爽的香氣,是升到神面前,使神喜樂並滿足的馨香之氣。 在利未記裏首先題到的祭不是贖罪祭或贖愆祭,而是燔祭。(一3。)因爲我們在神面前的第一種光景,第一個問題,不是過犯,乃是不爲着神。所以,我們首先需要基督作燔祭。燔祭的意思是,我們是神所創造的人,爲着彰顯祂並代表祂,不該爲着神以外的事物。我們必須領悟我們沒有絕對爲着神,並且我們在自己裏面無法絕對;因此,我們需要以基督爲我們的燔祭。我們過常時不斷之燔祭的生活,就是成爲活祭。(羅十二1。)燔祭豫表我們的奉獻,也就是把自己獻給神作活祭,這是奉獻的意義。在舊約裏每日獻的燔祭,豫表在新約裏,我們屬神的人應當每日將自己獻給神。今天在我們的基督徒生活和召會生活中,需要常時不斷的燔祭。 我們需要以基督作燔祭敬拜父神,使神得滿足,成就祂的願望。(約四23~24。)祭物乃是爲討神喜悅並使祂快樂。正確的敬拜是以基督爲燔祭而滿足神。當我們以基督作燔祭的實際敬拜父,一種使神悅納的香氣就上升到神那裏,使祂滿足。神旣因那獻給祂作燔祭之實際的基督得着滿足,就將祂甜美的悅納賜給我們;這就是燔祭的意義。(陳偉真) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |