這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2062期
(2023/07/16)

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職事信息

「腓立比書中所啓示的認識、經歷並享受基督」

第四篇 認識基督並祂復活的大能

 腓立比書中心的事,乃是對基督主觀的認識和經歷。

 保羅渴望認識基督。當保羅還是大數的掃羅時,他對基督的超絕一無所知。有一天,他在往大馬色的路上,忽然有光從天上四面照着他,他就被擊倒在地。那時他得着一個異象-有一個人比律法更超絕,就是活神的兒子。從那時起,保羅知道基督是無限的超越律法。現今保羅看見一個活的人位,祂是神的具體化身。這活的人位好比精金,律法好比泥土。我們在認識精金以前,可能會欣賞泥土。但我們看見精金之後,就會以認識精金為寶貴。這說明保羅如何經歷以認識基督為至寶。以認識基督為至寶,就是基督的寶貴給我們實化了。

 在腓立比三章八節,得着對基督之認識的至寶,是藉着啓示;但十節的認識基督,是藉着經歷,就是對祂有經歷上的認識,在對祂充分的認識上經歷祂。保羅首先得着基督的啓示,然後尋求對基督的經歷,就是在經歷上認識並享受祂。因此,認識基督就是藉經歷祂而領畧祂。

 要認識基督,不僅要有關乎祂的知識,更要贏得祂那獨特的人位。贏得是需要出代價的。贏得基督就是出代價以經歷、享受並支取祂一切追測不盡的豐富。(弗三8。)保羅已經相當經歷並贏得基督,但他不是以為自己已經完全經歷了,已經徹底贏得了;他仍然向着標竿竭力追求,要贏得基督到最完滿的地步。保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷,也不停留在他已往對基督的經歷中,他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實,我們若停留其中,懷記不忘,就會受阻撓,不能進一步追求基督。

 保羅也渴望認識並經歷基督復活的大能。基督復活的大能,就是使祂從死人中復活的復活生命;事實上,基督自己就是復活。復活就是有一個人-我們的主耶穌-衝過了限制,連最大的限制-死-也衝過了。(徒二24。)主的復活衝破了一切天然範圍的限制;因此,耶穌不再受任何事物(包括空間和時間)捆綁。死是最大的限制,但復活已經勝過死;所以復活乃是最大的能力。所以主耶穌說,「我是首先的,我是末後的,又是那活着的;我曾死過,看哪,現在又活了,直活到永永遠遠。」(啓一17~18。)

 復活也是勝過死亡而且不被死亡毀壞、損傷的生命。復活乃是經過死亡,而死亡拘禁不了的生命;死亡不能對復活的生命作甚麼。

 我們若要經歷基督復活的生命,就需要看見,基督在復活裏成了賜生命的靈。(林前十五45下。)復活是末後的亞當基督成為賜生命之靈的過程。基督的復活乃是祂的變化形像,使祂成為賜生命的靈,為要進到信徒裏面。

 復活的原則就是天然的生命被殺死,神聖的生命代之而起。(林後一8~9。)經過死而能存在的,纔是復活。(啓二8。)在復活裏,意思就是我們天然的生命被釘死,然後我們這人裏面神所造的部分在復活被拔高,在復活裏與基督成為一。(羅六4~6。)當我們不憑天然的生命,乃憑我們裏面神聖的生命而活時,我們就在復活裏。我們若願意上十字架並留在那裏,就會認識基督復活的大能。 (簡晨光)


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