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這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16) |
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台中市召會週訊第2220期 (2026/07/26) |
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首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 水流交通 事奉主之人的操練(一) 提摩太前後書,乃是說到人要事奉神所必須接受的訓練。這兩卷書雖短,其中所涵蓋的點,卻包括了整個神經綸的內容。保羅在這裏所說的,完全不是道理的說法,而是經歷的說法;他是用他的經歷,訓練他年輕的同工們。 照此,我們具體歸納了十二項操練的點,實際上約有二十項。譬如,怎樣幫助老年人,怎樣成全年輕人,怎樣顧到姊妹,怎樣對待長老等,都是操練的項目。我們把這些項目裏最緊要,也是最基要的,關乎靈、生命、基督、聖經等題目,都列出來。雖然操練包括靈、魂、體的訓練,但聖經給我們看見,操練身體,益處還少,惟獨操練敬虔,凡事都有益處。這個益處是在今生的,也是在永遠的。保羅並沒有說,操練身體沒有益處,所以不要操練;他乃是說,有輕重的分別。身體的操練是需要,但其益處不如敬虔上的操練。敬虔的操練,就是操練經歷神、享受神、活出神。換言之,就是操練與神同在。 壹 操練靈 保羅講到神,不是道理的講法;他乃是要我們享受神、經歷神,並且把神活出來,而與神同在。這完全不是道理的,而是經歷與享受。為此,我們第一項要操練的,就是操練我們的靈。提後一章七節說,「神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛、並清明自守的靈。」能力,說到我們的意志;愛,說到我們的情感;清明自守,說到我們的心思。這指明剛強的意志、愛的情感、並清明自守的心思,與我們剛強的靈有關。 貳 呼求主名 我們第二項應當操練的是呼求主名。呼求和禱告不同;呼求是呼氣,就如呼吸一樣;禱告是求告、告訴主。比方我們向主說,「主耶穌,今天我要去基隆,求你保守我,也給我好天氣,使我順利抵達。」這是禱告,將你所想的告訴主。這和呼求不同,呼求是大聲呼喊:「主耶穌,主阿,哦,主阿,我要去基隆。主,你知道,我需要好天氣。」這是呼求,這不是禱告。主是我們的生命之氣,我們要更多吸入祂,就要深呼吸。…曾有一篇醫學報導,說到人體健康最大的關鍵,在於深呼吸。身體要健康,就要天天作深呼吸。所以,呼求主不僅使我們靈剛強,也使我們身體健康。 我們叩門帶人得救,常有這種經歷。譬如一個人相信、接受了主,他就會禱告。起初,他可能只是小聲的說,「主耶穌,我是個罪人,本該下地獄,但是你愛我,你救了我。」這種禱告的感覺,旣沒有靈,也沒有得着靈。然而,我們若帶他呼喊:「哦,主耶穌!哦,主耶穌!哦,主耶穌!我愛你。」他這一呼喊,就禱告到靈裏了。頭一種禱告的呼求,可能叫人得救,因為聖經上說,「凡呼求主名的,就必得救,」(羅十13,)並沒有說一定要高聲呼求,或低聲呼求,只說呼求就可以得救。但是按我們的經歷,這樣的人雖然得救,卻不扎實。若是他能和我們一同大聲呼求:「哦,主耶穌,我真是一個罪人,主阿,救我。」就這樣禱告、呼求兩三聲,我們裏面就很有把握,他得着了靈,他得救了。 我們出去叩門時,也得操練靈,好使人開門時,在我們的第一句話中,就讓靈出來。這不是說我們需要大聲對人喊:「你知道麼,我是從台北召會來的?」這個不行,也不靈。我們都要習慣操練靈,好使我們去對人說話時,我們的靈能彀出來。 正確而簡單的操練靈,就是呼求主名。我們無論老幼,都得操練呼求主名。這對年長的人可能不太容易,但對年輕人應當沒有難處。那些在聚會中,很少呼求主名的人,往往回去後,就在那裏評斷,誰呼喊得好,誰呼喊得不好,誰呼喊得太野蠻,誰呼喊得文雅一點。這在早年是常有的事,因為他們覺得,呼喊實在不如規規矩矩的坐着好。豈不知這一規矩的坐着,就使整個聚會死沉了。我們都知道,要深呼吸,起碼也得伸展一下四肢,動一動。所以,為着我們屬靈的健康,我們都得時常深呼吸,呼求主名。 (摘自:李常受文集一九八七年第一冊,結常存的果子,第二十八篇 事奉主之人的操練。) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.churchintaichung.org/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |