這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2222期
(2026/08/09)

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職事信息

「信徒(一)」

第二篇 永遠的生命-神的生命帶着神聖的性情;三一神乃是聖經的結構;以及隱藏的神,自隱的神
 
   信徒藉着信入從神得着神聖的生命,就是永遠的生命。神聖的生命可視為神首要且基本的屬性。以弗所四章十八節是說到神的生命惟一的經文。在全宇宙中,惟有神的生命纔算為生命。(約壹五12。)在神看來,惟有祂的生命是生命;因此,新約裏提到神的生命時,就把這生命看作惟一的生命。(約十四6。)神的生命是非受造、無始無終、自有永有、永存不變的。從永遠的觀點看,惟有神的生命纔是生命。

 永遠的生命乃是神的生命帶着神聖的性情。永遠的生命,就是神的生命。我們今世得永遠的生命,是一信就得着的。(約三16。)來世得永遠的生命,乃是一個賞賜,是需要我們出代價的。(可十29~30。)所有得救的人,要在永世裏享受永遠的生命。(約四14。)神的生命具有神聖的性情。我們這些在基督裏的信徒旣接受同樣寶貴的信,就應當有分於神的性情。(彼後一4。)「神聖的性情」是指神的所是。神聖性情的有分者,就是享受神聖性情並有分於神聖性情的人。我們若享受神,並有分於祂所是的豐富,就會被神聖的性情所構成,而在生命和性情上(但不在神格上)成為與神一式一樣,並在我們一切的所是和所作上彰顯祂。

 三一神乃是聖經的結構。以下的經節啓示,三一神乃是新約的結構:「我若靠着神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了」。(太十二28。)「祂旣被高舉在神的右邊,又從父領受了所應許的聖靈。」(徒二33上。)「因你們是兒子,神就差出祂兒子的靈,進入我們的心,呼叫:阿爸,父!」(加四6。)「願恩典與平安,從那今是昔是以後永是的,從祂寶座前的七靈,並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督,歸與你們。」(啓一4下~5上。)

 神是自隱的神-隱藏的神。「救主以色列的神阿,你實在是自隱的神。」(賽四五15。)如以斯帖記所指明,神雖然是無所不在、無所不能、且滿了赦免之恩,祂也是隱藏的神。(斯四14。)我們需要領悟,我們所事奉那無所不能的神,仍在隱藏自己,尤其是在祂幫助我們的時候。路加十八章一至八節的比喻意義深奧,我們需要照着其中所啓示的,認識神是隱藏的神。三節的寡婦表徵信徒。寡婦一直來到不義的審判官面前,求審判官向她的對頭給她伸冤;我們應當為這伸冤恆切禱告,不可灰心。八節下:「人子來的時候,在地上找得到信心麼?」,「信心」原文直譯是「那信心」;這是指恆切禱告的恆切信心。我們藉以得救的信是信的起始階段;將我們帶進與基督生命聯結的信是聯結的信-藉着我們不斷接觸三一神而進到我們裏面的信,使我們憑神的兒子而活。(加二20。)聯結的信乃是對得勝者神聖的要求,使他們可以在基督凱旋回來時與祂相見。聯結的信乃是在我們裏面運行的三一神,把我們聯於祂追測不盡的豐富。聯結的信乃是信徒那不信靠自己,只信靠神的信。主耶穌回來時,會找着一些憑這聯結之信而活的得勝者,以他們為祂作王一千年之國度裏的珍寶。                  
鄭英麟                                                                                                  
 
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