這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2226期
(2026/09/06)

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職事信息

「信徒(一)」

第六篇 神長子基督的眾弟兄
 
   撒下七章十二節上和十四節上說到,「我必興起你…的後裔…,我要作他的父,他要作我的子。」這話符合保羅在羅馬一章三至四節的話,論到基督是大衞的後裔,在復活裏,在祂的人性裏被標出為神的兒子。撒下七章的內在意義,乃是三一神在祂經過過程並終極完成的三一裏,將祂自己作到祂所揀選的人裏面。按希伯來一章五節下半,大衞的後裔就是基督作神的長子,兼有神性和人性。(來一5上,6。)撒下七章十二節上半「你…的後裔」和十四節上半「我的子」,含示人的後裔要成為神聖的子。(羅一3~4。)這含示神在祂經綸裏的心意,是要使祂自己成為人,使人在生命和性情上,但不在神格上,成為神。關於大衞的後裔成為神的兒子,這話在新約裏繼續且強有力的發展。(太二二41~45,啓二二16。)

 保羅說,從大衞的後裔中,「神已經照着所應許的,給以色列帶來一位救主,就是耶穌,」(徒十三23,)並且「神已經…完全應驗〔這應許〕,叫耶穌復活了,正如詩篇第二篇上所記:『你是我的兒子,我今日生了你。』」(33。)接着我們看見,基督作為神的長子,乃是神向祖宗的應許,並且神藉着叫耶穌復活,應驗這應許。復活對那人耶穌乃是出生。在復活裏,祂被神生為許多弟兄中的長子。保羅在詩篇二篇七節看見主的復活。神的獨生子藉着成為肉體穿上人性,成了神人;(路一35;)然後這人在復活裏由神而生,成為神的長子,(羅八29,)同時祂所有的信徒也生為神許多的兒子。(彼前一3,來二10。)
 「大衞的後裔成了神的兒子」說出基督藉着復活,被標出為神長子的過程。保羅說他被分別出來,歸於那論到神的兒子之神的福音,這指明神的福音乃是兒子名分的福音,為着基督身體的實際。撒下七章十二至十四節上半用豫表所說的豫言,在羅馬一章三至四節得了應驗,將神成為人,為要使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神的這個奧祕揭示出來。

 「大衞的後裔成了神的兒子」說出我們藉着復活,被標出為神眾子的過程。(來二10〜11。)基督已經被標出為神的兒子,但我們仍在被標出的過程中,就是在得以子化,被作成神的過程中。(羅八28~29。)神兒子的生命已經栽種到我們的靈裏。(10。)在復活裏,基督在祂的人性裏被標出為神的兒子;藉着這樣的復活,我們也在被標出為神兒子的過程中。(11。)

 神的旨意是要產生祂長子的許多弟兄,使祂得着彰顯。神豫定我們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。長子有許多弟兄,這是奇妙的事實。(太二八10。)基督是長子,具有神性和人性。在希伯來二章十一節我們看見長子是原型,我們是大量生產。我們作為祂的許多弟兄,現今是在成熟的過程中,就是在模成祂的形像。希伯來二章十二節引用詩篇二十二篇二十二節說,「我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。」召會是神長子的弟兄團體的組成,有兩種性情和兩種生命結合並調和在一起。                                      
翟兆義
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