這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1990期 (2022/02/27)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 讀經拾穗 舊約「詩篇」第1篇讀經拾穗 生命讀經     詩篇生命讀經第二篇    真理要點 　一、詩篇是照着兩種觀念寫的：聖別着者的屬人觀念和神的神聖觀念。聖別着者的屬人觀念是從他們那由神創造的善良天性所產生，由他們聖別族類的傳統所形成，由聖別經書的教訓所構成，藉他們聖別生活的實行得促進，而從他們聖別的情緒和感想所發表出來的。在詩篇中，惟有出於神的神聖觀念所寫的，而非出於詩人屬人觀念所寫的，纔可視為神關於祂神聖經綸之神聖啓示的一部分。 　二、第一、二篇描繪屬人觀念和神聖觀念的對比。屬人觀念高舉律法，並高舉遵守律法者為神所祝福者，而神聖的觀念宣告基督在神經綸中是神的受膏者。在一篇裏，詩人照他屬人、道德的觀念，珍賞並高舉律法到極點。這與神新約經綸裏神聖的觀念相反。 生命經歷 　一、今天大多數國家的法律是基於羅馬法，而羅馬法基本上是根據摩西的律法，就是十條誡命寫成的。十條誡命雖然簡短，卻很完全且包羅一切。包括我們與神的關係，我們與父母的關係，以及我們與別人的關係。人若不殺人、不姦淫、不偷盜、不說謊、不貪婪，就是道德高尚的人。然而，我們需要問自己，我們曾否成功的遵守過這些誡命。事實上，照着主在馬太福音的話，我們都干犯了這些誡命。主說，凡向弟兄動怒的，難逃審判。（五21～22。）主耶穌解釋十條誡命，不僅對付殺人的行為，也對付怒氣，就是殺人的動機。動怒和恨人，在主諸天之國更高的律法中就等於殺人。這是合邏輯的；你若不動怒，不惱恨，絕不會殺任何人。殺人來自怒氣和惱恨。主耶穌在關於姦淫這外在行為的教訓上說得更深，祂也對付心裏內在的動機。（五27～28。）保羅在猶太宗教裏的時候，曾竭力遵守十條誡命的每一項，但後來他見證無法遵守最後一條誡命－「不可起貪心」。（羅七7～8。）這條誡命與外面的行為無關，卻與人裏面的罪性有關。 　二、在羅馬書和加拉太書，保羅強調凡屬肉體的人，墮落的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。（羅三20上，加二16，三11上。）努力要本於行律法得稱義，是徒然勞苦的。在羅馬七章保羅告訴我們，律法並沒有賜給我們生命，反而成為罪的工具來誘騙並殺死我們。（11。）我們喜歡殺死我們的東西麼？大衞高舉並珍賞那能把我們殺死的東西，乃是錯誤的。這給我們看見，保羅對律法的觀點是何等消極。(邱傳恩) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/