這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1993期 (2022/03/20)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 高峰真理追求 「羅馬書結晶讀經」 　本週的範圍包括「羅馬書結晶讀經」第十二至十八篇。本書頭十七篇為主僕李常受弟兄在一九九四年八月至十二月所釋放的信息；十八至二十六篇則為一九九五年二月至四月所釋放的信息。 信徒從亞當裏到基督裏的神聖遷移 　我們這些基督的信徒，在天然的出生裏生在亞當裏，具有他一切的牽連；然而我們在復活裏在基督裏蒙重生；（彼前一3；）在這重生裏，發生了神聖的遷移，將我們從亞當裏遷出來，遷到基督裏！這遷移使我們蒙揀選成為聖別，並被豫定得兒子的名分；在法理上蒙救贖、得赦免、被稱義、並與神和好；在生機上得重生，被生命之靈聖別；從撒但邪惡的國裏被拯救出來，成為君尊的祭司體系和聖別的國度。 「生命之靈」與「信徒人的靈」 　羅馬書是論到神在基督裏生機且大能的救恩，不僅向我們陳明神大能救恩完整且詳細的定義，也提供我們神執行祂大能救恩，並將這救恩應用在墮落罪人身上的路，以及罪人接受、經歷並享受神大能救恩，所應當走的路。這兩條路乃是神聖的生命之靈和信徒人的靈。 　神聖的生命之靈乃是神的靈，經過了種種過程而終極完成為賜生命、複合並內住的靈；這靈住在信徒裏面，作那是靈、靈化之基督的實際，作經過過程並終極完成之三一神的總結，並作神聖復活的實際。約翰七章三十九節說，「那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得着榮耀。」在基督復活以後，基督已經將祂的人性提高到祂的神性裏，那靈就有了更多的成分。基督復活以後，那靈不僅是神的靈，只有神性，乃是神與人的靈，兼有神性與人性。如今這靈如出埃及三十章二十三至二十八節所揭示聖膏油的豫表，調和着神的神性（由一欣橄欖油所豫表），和人的人性（由四種香料所豫表），也調和着基督甜美的死（由沒藥所豫表），基督死的甜美功效（由香肉桂所豫表），基督超越的復活（由菖蒲所豫表），以及基督復活的驅除大能（由桂皮所豫表）。 　信徒人的靈乃是信徒的靈，為神聖的生命之靈所重生並內住，且與神聖的生命之靈調和為一靈。乃是藉着這樣人的靈，神所揀選的人纔得以有分於神大能的救恩，作他們在今世的生活，並在永世裏的定命。因此，羅馬八章（羅馬書論到生命之靈和信徒之靈關鍵的一章）十六節裏「那靈同我們的靈」，乃是整卷羅馬書裏，神執行祂大能的救恩，以及信徒有分於這救恩，最緊要的祕訣。 　我們都必須在神聖的光照之下，認識這二靈，好使我們能藉着生命之靈，在我們那與生命之靈調和重生的靈裏，進入神在基督裏大能救恩的內在素質，就是三一神經過種種過程而得着終極完成，作我們永遠的產業，給我們享受。 基督人性的標出 　首先，我們必須看見基督的兩種性情－神聖的和屬人的。當基督在地上，在祂復活之前，祂人性的部分，還不是神聖的。那個人性的部分是人的兒子，不是神的兒子。在祂的死裏，祂人性的部分被釘死。然後在祂的復活裏，是靈的神作為基督的神性，是剛強的，是非常活躍的，就把神性擺在基督的人性裏，使其成為神聖的。如此，基督就在祂的人性裏成了神的兒子。 　在基督的復活裏所發生頭一件奇妙且超絕的事，乃是祂人性的標出。「標出」意思是「復活」。羅馬一章四節的「標出」是指祂的復活。在復活裏，基督的人性被提高到祂的神性裏。在祂的成為肉體裏，祂把神性帶進人性裏；在祂的復活裏，祂把祂的人性帶進神性裏！(劉榮現) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/