這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1997期 (2022/04/17)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 高峰真理追求 「聖經中管制並支配我們的異象」和「雅各書結晶讀經」 　本週的範圍包括「聖經中管制並支配我們的異象」第二至五篇，及「雅各書結晶讀經」第一至三篇。這兩本書都是主僕李常受弟兄在一九九五年所釋放的信息和交通編輯而成的。前者是該年四月在安那翰與台灣、馬來西亞、菲律賓、印尼、加拿大、南非等地的同工、長老交通的信息內容；後者是該年四至六月李弟兄在安那翰釋放的信息。 聖經中管制並支配我們的異象 　聖經中管制並支配我們的異象，就是神的經綸。第二篇陳明「神經綸的各步驟與基督身體的結晶意義」。神為着完成祂的經綸，經過了四個步驟：神成肉身（約一1，14），經過人生，釘十字架（羅六6，約十二24），復活（徒十三33），這四步驟產生了基督的身體（弗一23）。我們要學習講說結晶的意義，叩門探訪人也該從神的經綸講起。人聽得進去或聽不進去，是在於他；但講是在於你。我們不要講人都聽過的老生常談，乃要講神經綸的結晶意義；惟有這些能救人，我們要學習講說。 　第三篇「神經綸的教訓對牧養聖徒的需要」，首先說到長老們需要透徹的進入，並使用合乎神經綸的使徒教訓牧養聖徒（徒二42，彼前五2）。牧養全靠教導，教導不夠，牧養就不夠。神經綸的完成，是新耶路撒冷，乃是那作基督妻子並作神居所之召會的終極完成，這是新耶路撒冷在表號上的意義。主也給我們看見，新耶路撒冷的結晶意義，乃是三一神和祂所揀選救贖之人的一個調和、構成、構建。 　第四篇論到「基督復活的認識與十字架並那靈的經歷」。主耶穌原是神的獨生子，祂乃是在成為肉體時，有分於人性。藉着復活，基督人性的部分被大能標出為神的兒子（羅一4，徒十三33）。當聖別的靈在基督的人性裏把祂標出為神的長子時，我們也和祂一同被標出為神的眾子。我們和基督是一胎生的。基督這末後的亞當，同時在復活裏成了賜生命的靈。如今我們必須天天經歷的，就是經歷死與復活的生活，也就是經歷十字架與那靈的生活。 　第五篇談到「十字架並那靈與基督身體的建造」。十字架就是死，那靈就是復活。基督若不經過死而復活，就不會產生召會，那就沒有神的家、神的國、基督的身體、基督的新婦。照樣，今天我們若不經過死和復活（帶着升天），也無法有經歷中的召會。基督在十字架上，替我們了結了舊造，使我們脫離亞當的範圍；祂在復活裏，也把我們點活，並把我們帶進祂的新造裏。乃是在新造裏，我們纔能完成神的經綸。 雅各書結晶讀經 　在雅各書中，雅各所着重基督徒之完全，其中含有很大的混雜。雅各着重使人自己完全，過虔誠的生活，卻不能成就神永遠的經綸。他只知道如何虔誠，如何敬虔，如何敬畏神，如何行事公義，如何完全，如何正直。他所着重的完全不是整本新約裏所啓示真正基督徒的完全。 　雅各的完全是在律法和恩典二者之下；真正基督徒的完全，乃是全然在神完全的恩典之下。因此，基督徒的完全（基督徒的生活）應當是經過過程並終極完成的三一神，在包羅萬有的基督裏，作複合的靈，將祂自己作到祂所救贖的人裏面，作他們的生命和一切，以彰顯祂的結果。我們必須看見，神感動雅各寫雅各書是有目的的，就是要暴露雅各的錯誤，暴露他混雜的過錯。(蕭偉池) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/