這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第1999期 (2022/05/01)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 高峰真理追求 「神人」和「三一神的啓示和行動」 　本週進度為「神人」第四至六篇，和「三一神的啓示和行動」第一至四篇。這兩本書都是主僕李常受弟兄在一九九五年所釋放的信息和交通編輯而成的。「神人」第四至六篇，皆論到「神人與新耶路撒冷」；「三一神的啓示和行動」一系列的信息，則是要把整本聖經的結晶釋放出來。 神人和新耶路撒冷 　我們需要看見神人如何與新耶路撒冷有關。因為我們不是用墮落人性裏敗壞的己來建造，我們是用我們得重生的新人來建造基督的身體。神人構成新人，作新耶路撒冷的構成成分，並成為得勝者，以完成新耶路撒冷。 　新耶路撒冷這全宇宙中惟一、神聖、生機之建造，每一方面都不是別的，乃是三一神，就是救贖的神，同着祂所揀選、救贖、重生、變化並榮化的人。這生機的建造，可由七方面、分成三組來看：頭三方面基礎、門和牆是一組，是這建造的基本結構。父神在祂的性情裏作基礎和街道，子神藉着祂的死與復活，用祂自己作元素產生城門，靈神用祂變化並建造的工作建造城牆並其根基，而舊約和新約的聖徒乃是材料。經過過程並終極完成的三一神，與祂所揀選、救贖、重生、變化並榮化的人調和，這就是新耶路撒冷。 　第二組是寶座、聖所和光，是救贖的神作神聖的供備。救贖的神自己是殿，祂的祭司在其中生活，並在其中事奉祂。寶座是為着行政和供備，聖所是我們的居所並事奉的地方。末了一項裝備，就是光並其照耀。那是光之神的榮耀，是在作為燈的救贖的羔羊裏。結構是三一神，而裝備是救贖的神。這就是新耶路撒冷，這也是我們。我們作為新耶路撒冷的一部分，需要被創造，得着完成，並被三一神和救贖的神所裝備。 　新耶路撒冷也有其掌權並其百姓（啓二一24，26，3～4，二二2下）。新耶路撒冷被創造、得着完成並裝備，目的是要掌權。作為這樣一個美妙、奇妙、希奇之實體的新耶路撒冷，乃是聖經一切異象和啓示的集大成，是聖經中豫表、豫像和影兒的總完成，並豫言的總應驗，也是聖經六十六卷書的最終結論。沒有新耶路撒冷，聖經就沒有結論。 三一神、祂的話、祂的啓示、祂的異象與祂的行動 　神的啓示和神的行動，包括了整本聖經。整本聖經給我們看見一幅圖畫，在宇宙中有一位永存者。這一位乃是神；祂是三一的，是神聖啓示的源頭，並且祂歷代以來一直在說話。三一神的話，藉着祂的靈，包含並傳輸祂神聖的啓示。當神聖的光照明神聖的啓示，神聖的啓示就成了神聖的異象。啓示的靈給我們視力，使我們看見異象，並以祂的智慧明白異象。祂曾在祂的說話裏，並照着祂的說話行動，現今仍然在行動。這行動要終極完成於新耶路撒冷。聖經開始於三一神，總結於新耶路撒冷。 聖經安排的順序 　聖經分為兩部分－舊約和新約。舊約乃是神永遠經綸一幅表徵的圖畫，包括了三十九卷書，但只有四部分：豫表、歷史、詩歌和申言。在豫表裏－創世記至申命記，基督是神永遠經綸的中心和普及，也是神所有選民的神聖福分。在歷史裏－約書亞記至以斯帖記，包羅萬有的基督是神所應許的美地，所有神的選民應當得着、取得、承受、並享受這美地到極點，甚至達到作王的水平。在詩歌裏－約伯記至雅歌，基督是神選民所要追求惟一的完全，也是神選民所要得着並享受惟一的滿足。在申言者的申言裏－以賽亞書至瑪拉基書，三一神成為神人，來完成祂完滿的救贖，好成就祂永遠的經綸，這要終極完成於新天新地。在舊約這四部分裏，啓示出基督是神經綸的中心與普及。 　新約乃是神永遠經綸實際的完成，有三部分。馬太福音至約翰福音揭示，三一神經過過程並終極完成，成為包羅萬有賜生命的靈。使徒行傳揭示，包羅萬有賜生命的靈，作那是神具體化身之基督的實際，擴展祂自己，為着產生神的眾召會。羅馬書至啓示錄揭示，包羅萬有賜生命的靈藉着將眾召會變化成為那作神長子之基督的形像，而將眾召會建造成為終極完成之三一神的生機體，作基督的身體，這要終極完成於新耶路撒冷，作終極完成之三一神永遠的擴大和彰顯。(牛大維) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/