這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2005期
(2022/06/12)

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職事信息

「神在信仰裏的經綸」

第七篇 拿起信的盾牌,經歷我們信心所受的試驗,
得着我們信心的結果-我們魂的救恩

 以弗所六章十六節說:「此外,拿起信的盾牌,藉此就能消滅那惡者一切火燒的箭。」為着抵擋「諸天界裏那邪惡的屬靈勢力」,(12節,)我們需要拿起信的盾牌。仇敵火燒的箭乃是從撒但而來的控告、試誘、題議、懷疑、問題、謊言、網羅和攻擊。(林後二11。)有時這些思想好像是我們自己的思想,其實是從撒但來的思想。照着以弗所書的前文,(六14~15,)我們在生活中要有信的盾牌,就要有真理(實際),有義遮蓋良心,有和平作我們的立足點。而信的盾牌乃是相信以下幾方面:神、(可十一22、)神的心、(羅八31~39、)神的信實、(林前一9、)神的能力、(弗三20、)神的話、(約六63、)神的旨意、(弗一11、)神的主宰。(羅九19~29。)

 一面,我們要拿起信的盾牌,消滅那惡者一切火燒的箭;另一面,我們的信心需要經過試驗。彼前一章七節所說信心所受的試驗,按照原文,試驗乃是蒙稱許的試驗。為此,我們會被擺在試煉裏,使我們的信心受試驗,蒙稱許。聖經給我們看見,每個信主的人,每次的信心都要經過試驗。而神試驗我們的信心,一面要我們在信心與生命上有長進,另一面要叫神自己得滿足,使神的名得榮耀。(四11。)所以,當我們經過患難、逼迫、攔阻、黑暗等一切的試驗,卻還能信,還不倒,這一種的信心要叫神的名得着榮耀。

 彼前一章七節所強調的不是信心的本身,乃是藉着苦難在試煉之下對信心的試驗。這個信心所受的試驗,「比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗,更為寶貴」。這節所說對金子的試驗乃是形容對信心的試驗,不是形容信心本身。也就是說,我們信心所受的試驗,比金子的試驗更為寶貴。金子需要經過火的試驗,而我們的信心需要經過試煉的試驗。是我們信心的試驗,不是信心的本身,在主再來顯現時,要顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的。

 彼前一章七節的經歷,結果使我們得着我們信心的結果-我們魂的救恩。(9節。)我們魂的救恩,就是所豫備在末後的時期要向我們顯現的救恩。(13節。)我們的魂要在主顯現、回來時得救,脫離苦難得以完滿的享受主。(太二五31。)為此我們必須在今世否認自己的魂,就是我們的魂生命連同其一切享樂,使我們來世在對主的享受裏可以得着魂。(十37~39。)主顯現時,有些信徒經過祂的審判臺要進去享受主的快樂,有些要哀哭切齒的受苦。(二五21,23。)進去享受主的快樂,就是我們魂的得救。(來十39。)我們現今若肯為主的緣故喪失魂,就必得着魂,在主回來時,就要拯救或得着我們的魂。(路九24,彼前一9。)神的能力能保守我們達到這救恩,神的能力是我們蒙保守的因由。信是憑藉,藉此神的能力有效的保守我們。現今我們該熱切等待這樣奇妙、完全、終極的救恩,並為其輝煌的顯現豫備自己。(羅八19。)(林信呈)


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