這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2005期 (2022/06/12)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 高峰真理追求 「神救恩生機的一面」和「神人的生活」 　本週的範圍包括「神救恩生機的一面」第五篇，及「神人的生活」第一至六篇。這兩本書分別為主僕李常受弟兄在一九九六年二月、二至六月所釋放的信息和交通編輯而成的。 神救恩生機的一面－模成與得榮 　神生機的工作，從重生到得榮，乃是從神進到人裏面起，直到把人實實際際的作到神裏面。重生是神進到人裏面，得榮是人進到神裏面。這樣，人就完全與神相調聯結，而顯出神的形像。那就是榮耀。神這完整救恩的終極完成，至終就是新耶路撒冷－那經過種種過程而終極完成的三一神，與祂經過重生、變化、模成、得榮的三部分選民，神與人相聯並相調的結晶。 神人的生活－從馬槽到十字架 　神人的生活，乃是基督生機拯救的八個主要項目：重生、牧養、聖化、更新、變化、建造、模成和榮化。摸着神人的生活，意思就是摸着這八個主要的項目。神人生活的開始，乃是我們藉着重生，從神而生。 　我們一旦生到神的國裏，成為神的兒女，成為神人，就需要得餧養。神人開始他們屬靈的生命時乃是嬰孩，我們都需要基督生機的餧養和牧養。在召會生活裏，元首基督將祂的恩賜分給成熟者，其中有些是牧人，為着成全聖徒並建造基督的身體。 　根據羅馬一章三至四節，基督是第一個神人，有兩種性情和兩個源頭，這位神人乃是為着大量複製的原型。第一個神人的生活，是從馬槽到十字架。在祂一生的開始和末了，有這兩個記號。主的道路乃是降卑祂自己，順從至死，且死在十字架上。（腓二8。）祂揀選了這種開始於馬槽，結束於十字架的生活。 義路、耶穌受浸之正確並公義的基礎 　馬太二十一章三十二節說，「約翰在義路中來到你們這裏。」在舊約裏，摩西是在定罪的路中而來。整個新約就是恩典時代，也就是耶穌基督福音的時代。這個時代開始於施浸者約翰的傳道。 　新約福音的第一個思想乃是，施浸者約翰的職事對付我們真實的光景：我們是屬肉體的人，只配死和埋葬。但是基督這另一位施浸者，來把我們在復活中聯於神。我們與基督一同復活，而與神成為一。這就是新約恩典福音的第二個思想。照着神的公義稱你為義，藉此拯救你。不僅如此，基督在法理上為這些悔改的人死了之後，又復活過來，而活在他們裏面，使他們憑基督的生命，活出公義的生活。這些人都稱為「義人」，他們在將來的國度裏，要發光如同太陽，（太十三43，）並且他們的義要居住在新天新地中，直到永遠。（彼後三13。） 　在經歷上，我們可能受主吸引，對祂的吸引有反應，而愛祂並跟從祂，但同時我們也可能想要得着像神的兒子這樣的名聲，以及像神的神聖地位這樣的地位。這是我們在肉體裏的難處。難怪，主耶穌在開始為祂的職事作任何事之前，祂所作的第一件事乃是到約翰這裏來，受這樣的浸，向全宇宙宣告說，祂一點也不靠肉體來盡神的職事。 　為此，李弟兄盼望我們看見在肉體裏，撒但的種種詭計。事實上，我們都在仇敵攻擊的危險之下。因為我們的仇敵每天都是十分忙碌的。所以，我們必須看見，我們是神人，從神而生，並且屬於神的種類。在日常生活中，我們對任何人說話時，就不可以隨便。(郭振宇) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/