這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2011期
(2022/07/24)

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高峰真理追求

「約翰福音結晶讀經」


 本週的進度「約翰福音結晶讀經」第九至十五篇,為李常受弟兄講於一九九六年七月四日至九月八日的信息。

基督完整救恩的終極完成

 召會,基督的身體,是基督的新婦,妻子,乃是祂完整救恩的終極完成;這是藉着祂在三個時期中的職事,用祂所是之二十個包羅萬有的項目(從神到賜生命的靈)所完成的。新婦豫備好,乃是藉着基督法理的救贖、生機的救恩、和生機救恩的加強工作。

基督為神用祂的榮耀所榮耀

 約翰福音完全的啓示出基督是神的話,解釋並啓示神;這卷書是由兩段所組成:第一段是祂在人性裏在地上的生活和職事。(一1~十二19。)第二段揭示基督要為神用祂的榮耀所榮耀,以及基督藉着死與復活而得榮耀的結果。(十二20~二十29。)在祂的得榮裏,祂如同一粒麥子經過死而達到復活,那就是得榮耀。祂的得榮乃是要產生我們,作許多的子粒,形成並構成祂的身體。

 基督得榮耀的結果,乃是經過過程並終極完成之三一神與蒙祂重生、變化、模成並榮化之選民那神聖並屬人的構成體,作為經過過程並終極完成之三一神的生機體。父化身子裏、子實化為那靈、住在信徒裏面。父、子、靈是一,並住在我們裏面;所以我們是「四而一」的神聖並屬人的構成體,團體的新耶路撒冷。這是神永遠的經綸,要使祂自己與祂的選民合併,成為一個宇宙、神聖、奧祕的合併,就是新耶路撒冷。

神的國以及血與水

 約翰三章有兩節聖經說到神的國。要見神的國,就必須重生。要進神的國,就必須從水和靈生。水表徵我們眾人受浸所歸入之基督的死,靈表徵復活。我們必須與基督同死,並復活成為一個新的人,屬於神的種類就是神的國。而在主釘十字架時,祂被一個兵丁所扎,隨卽有血與水從祂裏面流出來。血是為着神法理的救贖,水表徵神聖的生命,乃是為着神生機的拯救,使信徒憑這生命長大,建造基督的身體。

使徒的職事與基督天上的職事合作

 基督升到諸天之上以後,就開始了祂天上的職事。為此,祂興起一班跟隨祂的人作祂的使徒,他們能與祂完全的合作。這些使徒受升天基督的託付,與祂合作,以完成神新約的經綸。祂在諸天之上所作的,使徒就在地上作,以完成祂天上的職事。就是把使徒的職事與基督天上的職事合併,以照顧神的羊羣,就是召會,結果帶進基督的身體,終極完成新耶路撒冷,以完成神永遠的經綸。

約翰福音的鑰匙-湧流的三一神

 約翰福音第一至四章,以及在說到逾越節和住棚節的第六、七章,乃是描繪一位湧流的三一神。三一神在神聖的三一裏湧流,有三個階段。父神是源,顯在子神這泉裏,湧流成為靈神這一道河。三一神湧流成為永遠的生命,神聖生命的總和乃是新耶路撒冷,就是湧流之三一神的目的地。

 我們對這樣一位湧流、三一、經過過程之神的享受,就把我們帶進祂與我們的合併裏。這個合併就是三一神-父、子、靈-與我們互相內在。這個合併的結果乃是約翰十四章裏父的家、約翰十五章裏子的葡萄樹、以及約翰十六章裏那靈的新孩子,長大成為新人。父的家,使父得着安息與滿足;子的葡萄樹,作三一神在子裏的生機體,為着祂的擴展與繁增;那靈的新孩子,長大成為新人,好在那靈裏完成神的經綸。這就是約翰福音頭十六章的內在觀點。(蔡清讚)


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