這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2015期 (2022/08/21)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 高峰真理 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「列王紀結晶讀經」 第三篇　以利沙豫表基督在生命裏盡恩典的職事，並且作為神人，行事如同神的代表，如同代理的神 　王下二章記載，以利沙在跟隨以利亞經過了吉甲、伯特利、耶利哥、約但河後，（1～14，）就再從約但河回往耶利哥，行了他盡職之始的第一個神蹟：以鹽治水。耶利哥表徵掌死權的撒但。以利沙所行將耶利哥的水治好的神蹟，與主耶穌所行變水為酒的神蹟，意義是一樣的，就是變死亡為生命，藉此就立定了神在祂新約經綸中，一切的工作的原則。接着，以利沙又回往伯特利，藉咒詛譏誚的童子，豫表基督與敵擋神新約經綸的猶太教斷絕。 　以利沙在耶利哥以鹽治水，啓示基督新約的職事，乃是從供應我們在生命裏的「喝」開始；他又藉使寡婦以僅有的一瓶油，充滿了借來之所有空瓶，以賣油度日，啓示祂更要供應我們在生命裏的「喫」。喫與喝都是為我們在積極一面的需要；以利沙還藉使書念婦人病死之子復活，（四18～20、32～37，）啓示基督之新約的職事，亦能應付我們在消極一面的屬靈病弱，使我們「活」。 　喫、喝、活，乃是為着我們的屬靈生活之需；而祂在祂新約的職事裏，還更要成全我們，使我們成為能正確盡功用的人，為此「以利沙又來到吉甲」，（四38，）用表徵主死而復活之生命的細麵，去除表徵在神聖真理中攙雜之酵的野瓜的毒，（四38～41，）使我們在「追求」上得蒙純淨的保守。之後，他再回到約但河，用一根木頭，使掉在水裏的斧頭浮起；（六1～7；）豫表基督在復活裏，藉祂的十字架恢復墮落在死水裏之罪人所失去的能力，為叫他們能盡「功用」。末了，以利沙雖為別人行神奇醫治的神蹟，但照着神的旨意，他自己卻沒有藉神蹟得醫治，正如保羅和他的同工們為各樣病弱所苦時，主沒有使他們在外面恩賜的能力之下得醫治；反使他們在裏面生命的「管治」之下，經歴祂彀用之恩典的覆庇，以見證「我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。」（林後四7。） 　至終，以利沙身體雖然死了，卻仍在靈裏盡職，使一個死人活過來。這豫表了神新約經綸的恩典職事，絕不會受時空生死的限制。初期的使徒們早已作古，歴代忠信的主僕們，包括倪弟兄、李弟兄…亦也安睡。然而，他們「雖然死了，卻…仍舊說話。」（來十一4。）他們所寫的聖經流傳千古，他們所着的書冊歴久彌新，他們所譜的詩章韻味永存，他們所行的蹤跡萬人跟隨…。而今，作為這職事的受惠者和傳承者，我們是否可見證我們的所說、所活、所作…，也是在祂最高管治下而得純精粹煉，能穿透時空、突破生死，是一切因素所無法限制的呢？這是神的渴望。 　祂渴望神聖的生命與屬人的生命聯結，成為一個生命，同過一個生活，使我們的所是由祂的所是構成，活神並彰顯神，與神一同行動並代表神。申言者以利沙在他的職事裏，作為神人（屬神的人），行事如同神的代表，如同代理的神；今天在召會生活中有一個極大的需要，就是我們這些在基督裏的信徒也能成為真實代表神的人，在神的經綸裏盡功用作代理的神。(劉葵元) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/