這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2017期
(2022/09/04)

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高峰真理追求

「基督的人性結晶讀經」、「羅馬書中神完整的救恩結晶讀經」


 本週進度為「基督的人性結晶讀經」第三至六篇,以及「羅馬書中神完整的救恩結晶讀經」第一至三篇,分別為主僕李常受弟兄講於一九九六年十二月二十四至二十六日,以及十二月二十八至三十日的信息。

 「基督的人性結晶讀經」共有六篇,前三篇論到在舊約關於神永遠經綸的豫言上基督的人性。第四至六篇是在新約神永遠經綸的應驗上基督的人性。「羅馬書中神完整的救恩結晶讀經」共有六篇,第一篇是概說,第二篇論到神聖的遷移,第三篇則是聯結的靈,第四至六篇講到在生命中作王。

基督的人性結晶讀經

 基督作為人和作為人子之間有所不同。人是簡單的,沒有甚麼關聯或牽連。當基督來眷臨亞伯拉罕時,祂是一個在人性裏的人,沒有任何牽連。當祂來與雅各摔跤時,祂只是一個人,沒有任何牽連。但是基督作為人子來尋找拯救罪人時,就滿有牽連。詩篇八十篇十七節,同時用了「人」和「人子」說到基督。一面,基督是人;另一面,基督是人子。基督在祂的人性裏作為人子,與以色列人乃是一。

 在新約裏,關於神永遠經綸的應驗上基督的人性,首先看見,基督是神成了肉體,以及基督在肉體裏的職事。接下來,我們看見基督是「人子」,在祂的人性裏來尋找拯救失喪的罪人,是安息日的主,將祂自己撒在人裏面;在祂的人性裏來服事人,將那存到永遠生命的食物賜給人;在祂的人性裏受死,三日三夜被埋在地心裏,復活,升到諸天之上,照顧作為燈臺的眾召會;在祂的人性裏回來,得着權柄,執行審判;在千年國裏在祂的人性裏作王;在永世裏作為梯子,把天帶到地上,並把地聯於天。

 在將來的永遠裏,新耶路撒冷要站立在全宇宙中,向着諸天豎立,使天使家族得以在其上上去下來,把天帶到地上,並把地聯於天。這是神經綸的宇宙異象。人子基督是神永遠經綸的應驗。聖經結束於基督作人子,作神永遠經綸的總結與完成。

羅馬書中神完整的救恩結晶讀經

 羅馬書中神完整的救恩結晶讀經之負擔,可用四句話扼要的說明:一,神完整的救恩是本於祂的義,並藉着我們的信。二,憑兩個神聖的遷移:從亞當裏遷到基督裏,並從肉體裏遷到那靈裏。三,在一個屬靈的聯結裏:生命的靈與我們的靈,聯結成為一個調和的靈。四,使我們藉着洋溢之恩並洋溢之義的恩賜,在生命中作王。

 羅馬書中神完整的救恩,是由神法理的救贖與神生機的拯救所組成。(五10。)神法理的救贖是神完整救恩的手續,使信徒有分於神生機的拯救;神這生機的拯救,乃是神完整救恩的目的。

 神法理的救贖是在羅馬書頭四章所講論的,神生機的拯救是在末後十二章,就是從五到十六章,所講論的。要完成神生機的救恩,就需要兩個神聖的遷移,和一個屬靈的聯結。第一個遷移是從亞當裏遷到基督裏,這是事實上並地位上的遷移。(六3~8。)第二個遷移是從肉體裏遷到生命之靈裏,這是實行上並經歷上的遷移。(七1~6,八16上。)一個屬靈、實行並經歷上的聯結,乃是由那靈(羅八2,9~11,)與我們的靈,就是信徒重生的靈聯結而成的。我們藉着在一個屬靈聯結裏兩個神聖的遷移,享受洋溢之恩並洋溢之義的恩賜,而在生命中作王。(陳賢錫)



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