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這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16) |
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台中市召會週訊第2026期 (2022/11/06) |
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首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「愛主並彼此相愛,為要生機的建造召會作基督的身體」 第二篇 雅歌-個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷,為着豫備基督的新婦 雅歌是一首詩,其主題是一個絕佳婚姻裏愛的歷史,啓示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷,為着在六個主要階段中豫備祂的新婦。 雅歌的第一階段中,基督的佳偶受吸引追求基督以得滿足;(一2~二7;)主要尋求祂者與祂有個人、情深、私下並屬靈的關係。 雅歌的第二階段中,基督的佳偶蒙呼召藉與十字架合一脫離己。二章八至九節是說到復活的活潑;在這兩節基督被比作羚羊或小牡鹿「躥山越嶺」;山和嶺是指艱難和攔阻說的,但沒有一件東西彀高、彀大,可以攔阻復活的基督;我們需要尋求並認識基督躥山越嶺的同在。 雅歌的第三階段中,基督的佳偶蒙呼召活在升天裏,作復活裏的新造。三章九至十節說到,「所羅門王…為自己製造一乘華轎。轎柱是用銀作的,轎底是用金作的;坐墊是紫色的;其中所鋪的,是耶路撒冷眾女子的愛情。」藉着我們以個人、情深、私下、屬靈的方式愛主,我們天然的所是就被拆毀,我們也憑基督救贖的死(銀作的轎柱)、神的神聖性情(金作的轎底)、和基督作賜生命的靈在我們裏面施行管治的王權(紫色的坐墊),而被重新修造。 雅歌的第四階段中,基督的佳偶蒙更厲害的呼召,藉復活後的十字架,在幔內生活。藉着在幔內生活,基督的佳偶變化成為天上的光體;她向前觀望如晨光,美麗如月亮,皎潔如日頭。書拉密女在神眼中也被比作二營軍兵或軍隊在跳舞。這二營軍兵屬靈的意義,乃是剛強的見證,見證我們按照基督身體的原則,藉着祂這位愛我們的,得勝有餘,「絕頂得勝」。神不要那些在自己裏面剛強的人;祂只要脆弱的人;那些被算為配作得勝者的人,將是較輭弱、倚靠主的人。 雅歌的第五階段中,基督的佳偶分擔主的工作。七章十二節,「我們清晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那裏要將我的愛情給你;」到這時候,她能彀把主的工作和主自己聯合起來,現在她纔能在主工作的地方,向主表示她的愛情。 雅歌的第六階段中,基督的佳偶盼望被提;(八1~14;)她「靠着她良人」從曠野(屬地的範圍)上來。她求她的良人將她放在祂愛的心上如印記,帶在祂力量的臂上如戳記;此時她感覺到自己的一無所能和無依無靠,並領悟一切都在於神的愛和保守的能力。 作為這卷詩意之書的結語,基督的佳偶禱告,求她的良人在祂復活的大能(羚羊和小牡鹿)裏快快回來,設立那要充滿全地,祂甘甜美麗的國(香草山)。這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間,在新婚之愛裏的聯結與交通;這正如約翰這位愛基督者的禱告(作為聖經的結語)一樣,乃是啓示神關於祂神聖之愛裏基督與召會的永遠經綸。「主耶穌阿,我願你來!」乃是聖經中最後的禱告;(啓二二20;)整本聖經結束於我們對主再來的渴望發表成為禱告。(劉仁和) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |