這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2031期
(2022/12/11)

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讀經拾穗

舊約「詩篇」第65~67篇讀經拾穗

生命讀經 :  詩篇生命讀經第二十六篇
                                                           
真理要點

 一、我們珍賞詩篇,乃是照着我們的成熟和我們分辨有真正價值之事物的性能。有些人會珍賞以弗所三章,講到神永遠的經綸,以及照着神的計畫,將基督追測不盡的豐富傳給外邦人,以產生召會。但另有的人也許珍賞詩篇六十五篇的一段話,說到神以祂的美善爲年歲的冠冕,祂的路徑都滿溢脂油。

 二、詩人在他向神的讚美中說,「至於我們的過犯,你都要遮除。」大衛在這裏說,神該記念大衛仇敵的罪孽,卻該遮除他的過犯。詩人因神爲人恩待地,而讚美神說,「你眷顧地,使地得澆灌…好爲人豫備五穀。你澆透地的犁溝,潤平犁脊;…。」(9~10。)你從詩人所說的五穀、犁脊、犁溝得着甚麼?這篇詩的內容無法與以弗所四章相比,那裏說到保守那靈的一,並且啓示身體是與三一神調和的實體。

 三、六十六篇說到三件事,第一,詩人在開頭勸全地向神讚美說,「你的作爲何等可畏!」第二,他爲已過向神感激,詩人接受神的恩待並用他的供物償付。第三,詩人述說神恩待他的事及神的慈愛。(20。)

 四、聖經裏神聖的啓示是漸進的。詩篇是在這進展的過程中,因此是在新約的標準之下。研讀保羅的著作以後,你會領悟,詩篇沒有包含多少珍寶。然而,某些詩篇裏關於基督是神經綸的中心和普及的啓示是以特別的方式揭示出來。例如,二篇啓示基督在復活裏生爲神的兒子,行傳十三章三十三節引用了這節。沒有行傳十三章,我們就無法領會詩篇二篇﹔沒有詩篇二篇,我們就沒有理由像新約那樣宣告。

生命經歷

 一、爲了對詩篇六十三至六十七篇有正確的珍賞,我們需要看見神經綸的啓示,就是神要將祂自己分賜到人裏面,使人就能活祂並顯大祂而成爲祂團體的彰顯,作祂的豐滿,祂的生機體,召會。然而,在六十三至六十七篇的詩裏只說到,詩人因神恩待他而讚美神,他對個人安全和諸事亨通的關切,神對詩人的眷顧,以及詩人對神的信靠。這一切都是好事,但好事常成爲上好之事的頂替。讓尋求者不願爲着主的上好進一步尋求主,使他們有分於賜生命之靈全備的供應,叫他們活基督並顯大基督,以建造基督的身體,而成就神永遠的定旨。

 二、我們研讀詩篇的結果,該使我們對保羅的書信更加珍賞。例如,保羅看見基督的身體是三一神將祂自己分賜到信徒裏面所產生的生機體。這分賜的結果,使基督不僅成爲身體的頭,甚至也是整個身體,新人。歌羅西三章十一節啓示,在新人裏只有基督有地位。祂是新人一切的肢體,也在一切的肢體之內,使我們與祂是一。我們需要認識基督到這樣一個地步,在新人裏祂是一切,並且祂就是新人。(房帥信)



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