這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2042期
(2023/02/26)

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水流交通

關於錢財


神和萬物,並萬物與錢財的關係

 神是怎樣看錢財?這裏我們需要認識兩種的關係。第一是神與萬物的關係,第二是萬物和錢財的關係。神是從一本創造萬物,你腳所踏的、手所摸的,都是神所造的。神不只從一本創造萬物,神也是萬物之主。撒但是神的對頭,但是他無法對付神自己,所以他就對付從神出來的萬物。如果撒但能彀把神的造物拉出神的手,神就失敗了。

神從一本造出萬有,撒但藉錢財將萬有歸一

 神由一本造出萬物,撒但就把萬物整理歸一。這一個一就是錢財。世界上沒有買不到的東西;有了錢就有萬物。所以錢被稱爲「通貨」。今天所見的萬物都可以用錢算出來。所以錢就是統一萬有的結果。萬物都是神造的,只有錢不是神造的,牠乃是從該撒來的。人問基督要不要納稅,主說你拿一塊錢來給我看,然後祂說,該撒的物當歸給該撒。(太二二21。)祂沒有從自己的口袋裏拿出錢來,不然別人就能對主說,你口袋裏也有該撒。

 地是神造的,但是今天人可以用錢把地的價值算出來。今天人甚麼都可以買,時間可以買,連人口也可以買。一位弟兄在郵政局工作數十年,就是郵政局把他這個人口買去了。啟示錄十八章告訴我們,人口是一件可以販賣的東西。(12~13。)神從一本造萬物,撒但是把萬物歸於一。

撒但藉瑪門與神對抗,奪取人對神的敬拜

 我們得着神就得着萬有,撒但得着錢也就得着萬有。錢是萬能的,萬物都可以用錢買來。所以瑪門變成能力,成爲人敬拜的中心。人到底是拜神呢,或者是拜瑪門?這乃是宇宙爭執的中心。對神的敬拜是在萬物的這一邊,對撒但的敬拜是在萬物的那一邊。神的對面就是瑪門。爲何瑪門能彀與主對抗,因爲只有牠能使萬有歸一。貪財不但是萬惡之根,(提前六10,)貪財簡直就是拜偶像,財就是偶像。聖經說貪財與拜偶像是一樣的罪。(弗五5。)有多少人得救以後,錢財還沒有對付清楚。今天拜瑪門的人比拜偶像的人不知多多少。瑪門乃是最普遍受人敬拜的。

脫離瑪門纔能事奉神

 神的子民如果不脫離瑪門的勢力,就沒有見證,也不能好好的作基督徒。一個人兩邊都要拉住,就不能好好的事奉主。主爲甚麼那樣厲害的要求那少年的官,要他變賣所有的呢?那個青年人很好,也守律法。但主說,他還缺少一件;那一件乃是最重要的一件,就是瑪門。(路十八18~23。)撒該悔改時,他把他所有的一半送給窮人,那個原則也是一樣。(十九8。)到了行傳四章門徒們把田產、財物賣掉,沒有一個人說是自己的,原則也是一樣。到保羅的書信,他就說,多收的沒有餘,少收的也沒有缺。(林後八15。)

勝過瑪門的能力,纔有屬靈的能力

 教會歷史裏,摩爾維亞教會是最有力的差會,他們的發起人新生鐸夫把自己家業全部奉獻給主。到中國來傳福音的劍橋七傑,其中有史達德是英國板球健將。他所得到的遺產有二十五萬英鎊,就是一百二十萬美金。他將全部遺產送出去。神能彀大用史達德,因爲他勝過了瑪門。瑪門乃是站在神的對面。所以每一個神的兒女都得勝過瑪門的能力。若不勝過瑪門的能力,就沒有屬靈的能力。瑪門的能力不在乎瑪門的多少;牠在窮人身上的能力,也許比在有錢人的身上更厲害。

作事只爲維生,不爲賺錢

 人以爲用不義的法子賺錢是不可的,用公義的法子賺錢就可以了。但是瑪門本身就是不義的。神如何是義的,瑪門也如何是不義的。路加十六章說用「不義的錢財」交朋友。(9。)我們要看清楚錢財的地位。否則我們作基督徒就相當困難。世人的錢,基督徒不能賺。我們賺,就失去了基督徒的身分。我們說我們的父是超過一切的,我們是神的兒子。但是像你這樣的人還想去賺拉車夫的錢,從拉車夫身上賺一萬、兩萬,這是說不過去的。世界上只有兩等人,第一是不信的人,第二是弟兄。我們旣然不能賺不信的人的錢,那賺弟兄的錢怎麼樣呢?你好意思去賺弟兄的錢麼?所以關於錢的事,沒有一個人能不好好的解決。作基督徒不能賺錢,作基督徒只能作事來維持生活。(倪柝聲恢復職事過程中信息記錄,第十四篇。)



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