這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2054期
(2023/05/21)

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職事信息

「認識、經歷、並活包羅萬有的基督,而有真正的召會生活」

第二篇 享受基督作素祭的實際,而有素祭的基督徒生活與素祭的召會生活,
終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭-三一神與三部分人調和的終極完成


 本篇的負擔是我們須享受在神人生活裏的基督作個別的素祭,使我們的基督徒生活成爲基督之神人生活的翻版,而產生一個總和-召會生活,作爲團體的素祭,終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭。

 我們被帶回歸向的這位基督,乃是作爲素祭的基督,素祭豫表在神人生活裏的基督。素祭包含四種成分:細麵、油、乳香和鹽,並且不能有酵和蜜。細麵是素祭的主要成分,表徵基督的人性,在各方面都是柔細、完全、柔和、平衡、正確的,沒有過度或不及之處;這表徵基督人性生活和日常行事爲人的優美和卓越。素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素。(利二1,路一35。)素祭裏的細麵調油,表徵基督的人性與聖靈調和,並且祂的屬人性情與神的神聖性情調和,使祂成爲神人,獨特的兼有神性和人性,並沒有產生第三性。(利二4~5,太一18、20。)

 素祭中的乳香表徵基督在祂復活裏的馨香;乳香加在細麵上,表徵基督的人性含有祂復活的芬芳。(利二1~2。)素祭所用以調和的鹽,表徵基督的死或十字架;鹽的功用乃是調味、殺菌並防腐。(利二13。)素祭沒有酵,表徵在基督裏沒有罪和任何消極的事物。(利二4~5、11,林後五21。)素祭沒有蜜,表徵在基督裏沒有天然的感情和天然的良善。(利二11,太十34~39。)

 素祭豫表我們的基督徒生活,乃是基督之神人生活的翻版。(利二4,詩九二10,彼前二21。)我們需要天天享受基督作我們的素祭,作爲我們祭司的食物,使祂能藉着我們,在祂那被神性所豐富的人性裏,再次活在地上。我們若喫基督作素祭,就會成爲我們所喫的,並且憑我們所喫的而活。藉着運用我們的靈,接觸具體實化在話裏的那靈,我們就喫耶穌的人性生命和生活,並被耶穌所構成,耶穌的人性生活也就成爲我們的人性生活。

 基督的生活和我們個人基督徒的生活,產生一個總和-召會生活,作爲團體的素祭。這樣的生活是人性調着聖靈的生活,且有聖靈澆灌在其上;也是有鹽和乳香,但沒有酵或蜜的生活;這兩種形態的素祭-個人的基督(麵的素祭)和團體的基督(餅的素祭)-都是食物,使神得滿足,也使我們得滋養。

 素祭是相調的豫表,相調將我們帶進基督身體的實際,使神的經綸得以完成。由素祭所豫表之基督身體的實際,藉着我們的相調得以實現出來,乃是被成全之神人所過的團體生活。他們是真正的人,但他們不憑自己的生命,乃憑經過過程之神的生命而活;經過過程之神的屬性藉着他們的人性美德彰顯出來。

 素祭的召會生活可見於哥林多前書。保羅對哥林多人的囑咐-「要作一個人」(林前十六13,直譯)-意思就是我們該有耶穌那高超的、拔高的人性,連同最高的美德。我們若愛主並愛主的顯現,仰望祂的來臨,就會蒙保守在基督作我們人格的境地中。

 新耶路撒冷作爲三一神與三部分人的調和,將是極大的素祭,就是三一神與三部分人調和的終極完成。(利二4,林後十三14,帖前五23。) (陳永政)


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