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這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16) |
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台中市召會週訊第2054期 (2023/05/21) |
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首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 水流交通 擘餅聚會的認識-記念主 擘餅的中心-記念主 我們來在一起擘餅,不是爲着禱告求恩典,也不是爲着聽道受造就,乃是爲着記念主。所以擘餅聚會的性質,和任何別種聚會的性質都不同。別種聚會是以禱告、聽道、勉勵或見證爲中心,都是爲着叫我們有所得着;擘餅聚會是以記念主爲中心,是爲着叫主有所得着。所以在擘餅聚會中,無論是唱詩、禱告、(感謝或讚美的禱告、)讀經或有靈感的話語,都該是以主爲中心,說到主的身位或工作,主的恩愛和美德,主在世上的生活或苦難,或是主在天上的尊貴或榮耀,好叫人想到或看見這些,以記念主自己。 我們在擘餅聚會中,一切動作都該把人的思想和心情帶到主身上,叫人想到或看見主,而向主獻上感謝、讚美、敬拜或愛戴。…在這樣聚會中,我們該在自己裏面想到主,瞻仰主,使我們裏面對主有了靈感,而在外面藉着詩歌、禱告、讀經或話語發表出來,好將整個聚會的感覺都帶到主身上,使大家都感到主或主的某一方面,以記念主。 享受主和主所成就的一切 擘餅的中心雖然是記念主,但這記念不是僅僅想念到主和主爲我們所作的一切,乃是更享受主和主爲我們所成功的一切。主說,我們喫祂的餅,喝祂的杯,就是記念祂。祂的餅和祂的杯,乃是指明祂的身體和祂的血。…祂的身體和祂的血,是祂爲我們所捨的自己,也是祂爲我們成功一切的憑藉。並且喫與喝,不只是接受,也是享受。所以我們喫主的身體,喝主的血,不只是接受,並且是享受主自己和主爲我們捨身流血所成功的一切。…所以擘餅的記念,不是客觀的,乃是主觀的,不是記念一位在我們身外,離我們很遠的主,乃是記念一位被我們接受到我們裏面,作了我們享受的主。 世人記念一個人,不過是想到那人和他的恩情德行,或豐功偉績。但我們記念主,不僅是想到主和祂的恩愛美德,尊貴榮耀,以及祂奇妙的工作,更是接受且享受祂和祂這一切。世人只能記念一位遠離他們的人,不能把他們所記念的人接受到他們裏面,作他們的享受。但我們不只能記念一位離開我們的主,並且還能接受祂進到我們裏面,作我們生命的供應,心靈的享受。 所以我們每逢擘餅記念主,不只要用安靜的心想念到主的身位和工作,向祂獻上讚美和感謝,並且要用敞開的靈接受主和祂的一切作我們裏面的享受。我們越享受主,越是記念主。記念主的真正意義,就是享受主。我們擘餅的時候,在我們裏面接受主和祂的一切作我們的享受,纔是真正記念主。 擘餅的表明 這裏的「表明」二字,在原文是「陳列」。使徒說,我們每逢喫主的餅,喝主的杯,是「陳列主的死」,就是把主的死擺出來。…我們都知道人的血與身體分開,就是死。所以我們擘餅的時候,把餅和杯擺在那裏,就是陳列主的死,就是把主的死在宇宙中擺出來,給神,給天使,給撒但和鬼魔,並給一切受造之物和我們自己看。(就是爲這緣故,在擘餅的時候,不該把餅和杯用布蓋起來。)我們每逢看見餅和杯擺在那裏,就該看見是主的死陳列在那裏。 主的死,乃是祂救贖工作的中心,主的救贖工作,完全是藉着並根據祂的死作成的。祂的死爲我們解決了罪,滿足了律法的要求,消除了神公義的忿怒,使我們與神和好,蒙神悅納。祂的死爲我們解決了我們的舊人、肉體、和一切屬於舊造的,使我們脫離罪、和律法,並舊造一切的捆綁與轄制。祂的死也爲我們解決了撒但、鬼魔和世界,使我們向這一切誇勝。 祂的死是包羅萬有的。無論是罪,是肉體,是撒但,是世界,是舊造的一切,凡是頂撞神、與神相反、與神不合的,凡不是出於神、屬於神、爲着神的,都包括在祂的死裏解決了。我們擘餅的時候,就是藉着擺在桌子上的餅和杯,把主這包羅萬有、爲着神和我們解決一切的死,在宇宙中陳列出來。我們這樣把主的死陳列出來,也就是把主的死所成功的一切,在神和宇宙中一切受造之物並我們自己跟前,擺出來展覽。(聖經要道卷二,第二十題。) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |