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這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16) |
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台中市召會週訊第2207期 (2026/04/26) |
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首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 水流交通 新路的聚集 新人的需要-認識召會 我們出去成全家聚會時,要認清對象的需要。好比一個母親養小孩,要知道甚麼時候換尿布,甚麼時候餧奶。一般來說,這些事都有定時;但實際上,孩子也有臨時的需要,必須能顧到。照樣,在成全家聚會的事上,我們也必須顧到臨時的需要。目前我們就遇到一個臨時的需要,當然這需要遲早會出現。甚麼需要?就是新得救的人都會問一個問題:「我們受浸了,召會在那裏?我們去那裏聚會?」 …現在許多新受浸的弟兄姊妹有需要,想要認識召會,…[我們]需要帶領新人認識召會;召會乃是新約裏一個大的題目。舊約中沒有明文,也沒有清楚的說到召會;但在舊約中,有多處豫表、豫言說到召會。到了新約馬太十六章,主耶穌第一次用「召會」這字,(18,)這也是全聖經第一次題到。所以,這是新約裏的一個啓示,一個非常大的真理。 召會是甚麼 是蒙召出來的會眾 當我們和新人說到召會時,首先必須簡要的讓他們了解,召會是怎麼回事,召會是甚麼。在中國的文化歷史上,沒有出現過召會,所以在較大的中文辭書、辭典裏,都沒有這個辭。 到底召會是甚麼?簡單的說,第一,召會是蒙召出來的會眾,…這辭在希臘文裏,是由兩個字構成的,第一個字是ek,艾克,第二個字是klesia,克利西亞,合起來就是ekklesia,艾克利西亞。這個「艾克」是呼召出來的意思,「克利西亞」是會眾的意思,兩個字合在一起,就是蒙召出來的會眾。古代希臘城市的市長,要召集城內的居民聚集時,就把居民召集在一起。這個聚集就叫作艾克利西亞,蒙召出來的會眾。 到了新約,主耶穌出來盡職時,說到召會,(太十六18,)就用了這個辭-艾克利西亞,蒙召出來的會眾。這是非常正確的;主耶穌選這個辭,選得非常有意義。 是基督的身體 其次,以弗所一章二十三節告訴我們,召會乃是基督的身體。…我們的身體看起來像組織,卻不是組織;乃是一個生機體。組織沒有生命,不會活動;但我們的身體有生命,能活動。若是生命停止,我們的四肢百體也就完全不活動了;生命一去,就沒有活動。召會不是組織,召會乃是一個生機體,是在神那神聖的生命裏,聯結編織起來的一個生機體。 是神的家 第三,召會也是神的家。我們不能完全按照人意,來領會家的意思。「家」可以指住處說,也可以指一家人說。這一家人,是個家;這房屋、住處也是個家。這在希臘文裏是同樣一個字,也是這個意思。神的家就是祂的住處,是祂的家人,也是祂的親人。召會不僅是神的家,也是神的家人。召會就是這班家人,來成功作一個家。 這一個家人,或這個家,有甚麼功能?保羅說,召會是真理的柱石和根基。(提前三15下。)…召會乃是托着神所是的一切實際。宇宙間,只有神是實際;祂所是的一切就是實際,這個乃是托在召會身上。我們在這裏作神的家,就是召會,並作神的家人,乃是把神之所是一切的實際托在上面。 是神在肉身的顯現 提前三章十六節說,「大哉!敬虔的奧祕!…就是:祂顯現於肉體。」這話不僅是指着基督說的,也是指召會裏一切的成分說的。換句話說,不僅基督是一個大哉敬虔的奧祕,召會在原則上也是一樣,是神在肉體的顯現。當主耶穌在地上時,是神在祂那個肉體顯現出來。今天召會在地上,神也是在召會這個肉體上顯現出來。 (摘自:李常受文集一九八七年第一冊,結常存的果子,第七篇 帶人認識召會。) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.churchintaichung.org/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |